وفرقوا بينهم في المضاجع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث يتناول حكم الأولاد دون سن البلوغ، وأما إذ ..
تحميل محتوى الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة
أرسل هذا الموضوع إلى صديق-
10-03-2016 10:30 مساء
-
-
-
مشرفة عامة
-
من مواضيع :ام لمار -
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 17-01-2016رقم العضوية : 15المشاركات : 887الجنس :
تاريخ الميلاد : 3-1-1991الدعوات : 1قوة السمعة : 552
-
-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث يتناول حكم الأولاد دون سن البلوغ، وأما إذا بلغوا الحلم ولو قبل سن العاشرة فحكمهم عندئذ حكم الكبير، فإذا أمِر الوالد بالتفريق بين أولاده وهم دون البلوغ، فإن ذلك يتأكد بل يلزم إذا بلغوا، قال أبو عبد الله الخرشي في شرح مختصر خليل: قد علمت أن حكم التفرقة الاستحباب، فإذا لم تحصل التفرقة وتلاصقا بعورتيهما من غير حائل بينهما فإنه مكروه، والمخاطب بذلك الولي.. وأما ملاصقة البالغين لعورتيهما من غير حائل بينهما فحرام. اهـ.
ومن أهل العلم من علق التفريق بإثغار الصبي، أي بسقوط أسنانه ونبات غيرها، وهذا يكون في السابعة، فيكون الأمر بالتفريق معطوفا على الأمر بالصلاة لا على الضرب لتركها، قال ابن رشد في المقدمات الممهدات: يفرق بين الصبيان في المضاجع، قيل: لسبع سنين إذا أمروا بالصلاة، وقيل: لعشر إذا أدبوا عليها، وهو ظاهر الحديث، ولا يجتمع رجلان ولا امرأتان متعريين في لحاف واحد، للنهي الوارد في ذلك عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو نهيه عن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار، ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار... ومن هذا ما روى أبو هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل. اهـ.
وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وفي الباب عن أبي رافع عند البزار بلفظ قال: وجدنا في صحيفة في قراب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، وفرقوا بين الغلمان والجواري والإخوة والأخوات لسبع سنين، واضربوا أبناءكم على الصلاة إذا بلغوا أظنه تسع سنين... والحديث يدل على وجوب أمر الصبيان بالصلاة إذا بلغوا سبع سنين، وضربهم عليها إذا بلغوا عشرا، والتفريق بينهم لعشر سنين إذا جعل التفريق معطوفا على قوله: واضربوهم ـ أو لسبع سنين إذا جعل معطوفا على قوله: مروهم ـ ويؤيد هذا الوجه حديث أبي رافع المذكور. اهـ.
والراجح على ظاهر الحديث هو اعتبار السن المذكورة في الحديث بخصوصها دون ما قبلها وما حولها، على خلاف بين أهل العلم في كون العبرة بشروعه فيها، أم بإتمامه إياها، قال الحطاب في مواهب الجليل: الذي يفهم من هذه النصوص كلها أن المراد ببلوغه السبع دخوله فيها، وكذلك المراد ببلوغ العشر دخوله فيها، لا إكمال السبع وإكمال العشر. اهـ.
وهذا الحكم إنما يخاطب به الأولياء، وعلى ذلك فإن كان أحد الأولاد ابن عشر سنين والآخرون دون ذلك، فالولي مخاطب بهذا الحكم في حق ابن العشر وحده، فلا يُجمع في فراش واحد بينه وبين غيره ممن هو دون العاشرة،
- توقيع :ام لمار
-
15-03-2016 08:47 مساء
[1]
-
-
-
عضو مجلس الإدارة
-
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 17-01-2016رقم العضوية : 13المشاركات : 1775الجنس :
الدعوات : 4قوة السمعة : 599
-
-
وفرقوا بينهم في المضاجع
-
بارك الله فيك على الموضوع المهم
- توقيع :OumKarim
-
16-03-2016 10:00 صباحا
[2]
-
-
-
عضو مجلس الإدارة
-
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 17-01-2016رقم العضوية : 12المشاركات : 1790الجنس :
قوة السمعة : 940
-
-
وفرقوا بينهم في المضاجع
-
موضوع قيم
بارك الله فيك اختي- توقيع :ام نهوله
-
17-03-2016 09:41 مساء
[3]
-
-
-
مشرفة عامة
-
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 17-01-2016رقم العضوية : 15المشاركات : 887الجنس :
تاريخ الميلاد : 3-1-1991الدعوات : 1قوة السمعة : 552
-
-
وفرقوا بينهم في المضاجع
-
- توقيع :ام لمار
-
18-03-2016 11:24 صباحا
[4]
-
-
-
مدير المنتدى
-
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 10-01-2016رقم العضوية : 1المشاركات : 1231الجنس :
الدعوات : 2قوة السمعة : 1493موقعي : زيارة موقعي
-
-
وفرقوا بينهم في المضاجع
-
18-03-2016 03:06 مساء
[5]
-
-
-
مشرفة عامة
-
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 17-01-2016رقم العضوية : 15المشاركات : 887الجنس :
تاريخ الميلاد : 3-1-1991الدعوات : 1قوة السمعة : 552
-
-
وفرقوا بينهم في المضاجع
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: الصقر
بارك الله فيك أختي الكريمة على هذا الموضوع الجميل وجعله في ميزان حسناتك
و فيك بارك الله
شكرا لك- توقيع :ام لمار
|
الكلمات الدلالية
|
| لا يوجد كلمات دلالية .. |
الساعة الآن 04:36 صباحا