ليالي البركات الرمضانية - الليلة 7 بقلم الأخت ام كريم

صلاة التراويح او قيام رمضان هي الصلاة التي تصلي جماعة ليالي رمضان 
و التراويح جمع ترويحة سميت بذلك لانهم كانوا يستريحون بين كل تسلمتين 
 وصلاة التروايح سنة يثاب فاعلها ولا يستحق العقوبة تاركها 


عدد ركعات صلاة التراويح //
ليس لها عدد معين و تختلف باختلاف احوال المصلين و قد ورد ان صلى التابعون احدى عشر ركعة 
و مع الشفع و الوتر اي ثلاثة عشر ركعة ...و ثلاثة عشر ركعة مع الوتر بثلاثة ركعات ...و كذلك احدى و عشرون ركعة مع الوتر بثلاثة ركعات .
و ثلاثة و عشرون ركعة مع الوتر ثلاثة ركعات .


القنوت في رمضان ///
هو اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام .
القنوت في الوتر ***
( اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، فإِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ، ولا منجا منك إلا إليك )
" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك "
" اللهم إياك نعبد ، ولك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك **


و قد استحب اهل العلم ان يختم القران في قيام رمضان ليسمع الناس كل القران في شهر القران 
 

بعض الفتاوي لابن باز في ختم القران في شهر رمضان //

س1: ما حكم دعاء ختم القرآن؟

ج1: لم يزل السلف يختمون القرآن، ويقرءون دعاء الختمة في صلاة رمضان، ولا نعلم في هذا نزاعاً بينهم، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ لكن لا يطول على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوامع الدعاء، ويدع ما سوى ذلك )). 

فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة وعدم التطويل على الناس، يقرأ: 

(( اللهم اهدنا فيمن هديت )) الذي ورد في حديث الحسن في القنوت، ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلف، ولا يطول على الناس، ولا يشق عليهم، وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله، والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام، ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر ولا يطول على الناس تطويلاً يضرهم ويشق عليهم، وهذا معروف عن السلف تلقاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشايخنا، مع تحريهم للسنة، وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم، ولا يخفى على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها.

فالحاصل أن هذا لا بأس به إن شاء الله، ولا حرج فيه، بل هو مستحب لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله عز وجل، وكان أنس رضي الله عنه إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة، فهكذا في الصلاة، فالباب واحد، لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها، وجنس الدعاء مما يشرع في الصلاة، فليس بمستنكر، ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب، وعند آية الرحمة، يدعو الإنسان عندها كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل، فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعاً في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث، فلا أعلم عن السلف أن أحداً أنكر هذا في داخل الصلاة، كما أني لا أعلم أحدا أنكره خارج الصلاة، هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف، قد درج عليه أولهم وآخرهم، فمن قال: إنه منكر فعليه الدليل، وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره وقال: إنه منكر، أو إنه بدعة، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه وتلقاه خلفهم عن سلفهم وفيهم العلماء والأخيار والمحدثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل، فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك.


س2: ما موضع دعاء ختم القرآن؟ وهل هو قبل الركوع أم بعد الركوع؟

ج2: الأفضل أن يكون بعد أن يكمل المعوذتين، فإذا أكمل القرآن يدعو سواء في الركعة الأولى أو في الثانية أو في الأخيرة، يعني بعد ما يكمل قراءة القرآن يبدأ في الدعاء بما يتيسر في أي وقت من الصلاة في الأولى منها أو في الوسط أو في آخر ركعة، كل ذلك لا بأس به، المهم أن يدعو عند قراءة آخر القرآن، والسنة أن لا يطول وأن يقتصر على جوامع الدعاء في القنوت وفي دعاء ختم القرآن.

وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت قبل الركوع، وقنت بعد الركوع، والأكثر أنه قنت بعد الركوع، ودعاء ختم القرآن من جنس القنوت في الوتر، لأن أسبابه الانتهاء من ختم القرآن، والشيء عند وجود سببه يشرع فيه القنوت عند وجود سببه وهو الركعة الأخيرة بعدما يركع، وبعدما يرفع من الركوع، لفعل النبي عليه الصلاة والسلام، وأسباب الدعاء في ختم القرآن هو نهاية القرآن، لأنه نعمة عظيمة أنعم الله بها على العبد فهو أنهى كتاب الله وأكمله، فمن هذه النعمة أن يدعو الله أن ينفعه بهدي كتابه، وأن يجعله من أهله، وأن يعينه على ذكره وشكره، وأن يصلح قلبه وعمله، لأنه بعد عمل صالح، كما يدعو في آخر الصلاة بعد نهايتها من دعوات عظيمة، قبل أن يسلم، بعد أن من الله عليه بإكمال الصلاة وإنهائها، وهكذا في الوتر يدعو في القنوت بعد إنهاء الصلاة وإكمالها.

س3: هل هناك دعاء معين لختم القرآن؟ وما صحة الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؟

ج3: لم يرد دليل على تعيين دعاء معين فيما نعلم، ولذلك يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء، ويتخير من الأدعية النافعة، كطلب مغفرة الذنوب، والفوز بالجنة والنجاة من النار، والاستعاذة من الفتن، وطلب التوفيق لفهم القرآن الكريم على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى، والعمل به وحفظه ونحو ذلك، لأنه ثبت عن أنس- رضي الله عنه أنه كان يجمع أهله عند ختم القرآن ويدعو، أما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عنه شيء في ذلك فيما أعلم، أما الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فلا أعلم صحة هذه النسبة إليه، ولكنها مشهورة بين مشايخنا وغيرهم، ولكنني لم أقف على ذلك في شيء من كتبه، والله أعلم.

س4: ما حكم تتبع الختمات في المساجد؟

ج4: هذا له أسبابه، فإذا كانت رجاء قبول الدعاء لأن الله جل وعلا قد وعد بالإجابة وقد يجاب هذا ولا يجاب هذا، فالذي ينتقل إلى المساجد إذا كان قصده خيراً لعله يدخل في هؤلاء المستجاب لهم، يرجو أن الله يجيبهم، ويكون معهم، فلا حرج في ذلك إذا كان بنية صالحة وقصد صالح، رجاء أن ينفعه الله بذلك، ويقبل دعاءهم وهو معهم.

س5: يحرص كثير من الأئمة على أن يختموا القرآن في التراويح والتهجد لإسماع الجماعة جميع القرآن فهل في ذلك حرج؟

ج5: هذا عمل حسن، فيقرأ الإمام كل ليلة جزءاً أو أقل، لكن في العشر الأخيرة يزيد حتى يختم القرآن ويكمله، هذا إذا تيسر بدون مشقة، وهكذا دعاء الختم فعله الكثير من السلف الصالح، وثبت عن أنس رضي الله عنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله، وفي ذلك خير كثير، والمشروع للجماعة أن يؤمنوا على دعاء الإمام، رجاء أن يتقبل الله منهم، وقد عقد العلامة ابن القيم رحمه الله بابا في كتابه "جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام" ذكر فيه حال السلف في العناية بختم القرآن .

 

تقبلوا مني هذه الهمسات السريعة و المتواضعة في غياب الاخ الكريم عبد الرؤوف 
عسى ان يكون  المانع خير و استسمحه في اخذي لمكانه لكن حز في نفسي ان يمر هذا اليوم بدون همسات .
بارك الله فيكم و تقبلوا مني فائق الاحترام .

والله يا اختي كنت افكر في ادراج الهمسات قلت ربنا رؤوف سيدخل لاحقا لكن يبو ان هناك ما منع دخوله نتمنى ان يكون بخير
وانت ياسيدتي الجميلة تفوقتي علينا بهاته الهمسات الرايعة
جعلها الله في ميزان حسناتك
مجهود تشكرين عليه

تحیه حب واحترام وتقدیر لک سیدتی الکریمه .ثوابک عند الله نرجوه.بارک الله فیک علی هذه الهمسات الممیزه.ویا رب یکون خیر اللی غیب الاخ عبد الرووف.

جزاك الله خيرا اختي ام كريم بارك الله فيك و ربي يحفظ عائلتك و ينجح اولادك

بارك الله فيك أختي الكريمة أم كريم على هذا الموضوع الراقي وجعله في ميزان حسناتك ورزق ذريتك النجاح والفلاح، شكر على التكفل بحلقة اليوم ونتمنى أن يكون أخونا سي عبد الرؤوف بألف خير، رب يهنيه ويرزقه الخير والستر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: جود

والله يا اختي كنت افكر في ادراج الهمسات قلت ربنا رؤوف سيدخل لاحقا لكن يبو ان هناك ما منع دخوله نتمنى ان يكون بخير
وانت ياسيدتي الجميلة تفوقتي علينا بهاته الهمسات الرايعة
جعلها الله في ميزان حسناتك
مجهود تشكرين عليه

 شكرا لك اختي جود  ..هذا من واجبنا اختي جود و للهمسات الرمضانية مكانة  خاصة عندي لهذا غاضني اليوم 7 
ان شاء الله يكون بخير 
شكرا على المرور الطيب 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: ام نهوله

تحیه حب واحترام وتقدیر لک سیدتی الکریمه .ثوابک عند الله نرجوه.بارک الله فیک علی هذه الهمسات الممیزه.ویا رب یکون خیر اللی غیب الاخ عبد الرووف.

و الله شعور متبادل يا عزيزتي .
و فيك برك الله و شكرا على المرور 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: ام لمار

جزاك الله خيرا اختي ام كريم بارك الله فيك و ربي يحفظ عائلتك و ينجح اولادك

شكرا لك اختي الغالية و لك بالمثل ان شاء الله و ربي يرزقك ذرية صالحة  يار ب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: معسكريانو محمد

بارك الله فيك أختي ام عبد الكريم على أخذ زمام المبادرة و هاته الهمسات الطيبة النافعة
و ما أحوجنا لمثل هاته القصص لسلفنا الصالح التي لنا فيها خير الأسوة و الموعظة الحسنة
فأسأل الله أن يجازيك بها خير الجزاء و عسى أن يكون مانع غياب الأخ عبد الرؤوف فيه خير

و فيك برك الله اخي الكريم 
شكرا لك على الكلام الطيب 
اسعدني مرورك