أيها الأحبة الأفاضل الأكارم ها هو شهر رمضان قد ودعنا وصعد إلى الله تعالى بأعمالنا , وقد سبق فيه من سبق , وفاز فيه من فاز , وخسر فيه من خسر , فمن المقبول فنهنيه ومن الخاسر فنعزيه ؟ , فالله تبارك وتعالى لا يتقبل إلا من المتقين المخلصين, قال تعالى: " { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (27) سورة المائدة.

وعَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: " لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي ، يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا ، فَيَجْعَلُهَا اللهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، هَبَاءً مَنْثُورًا. قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، صِفْهُمْ لَنَا ، جَلِّهِمْ لَنَا، أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ. قَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ ، وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ ، وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللهِ انْتَهَكُوهَا". أخرجه ابن ماجة (4245) الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 18, وانظر حديث رقم : 5028 في صحيح الجامع .
وأثر عن علي رضي الله عنه:"كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل ألم تسمعوا الله عز وجل يقول "إنما يتقبل الله من المتقين" (المائدة /27).
خرج عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- في يوم عيد الفطر فقال في خطبته: أيُّها الناس صُمتمْ للهِ ثلاثينَ يوماً ، وقُمتمْ ثلاثينَ ليلةً ، وخرجتم اليوم تطلبون من الله أنْ يَتَقبَّلَ منكم ما كان ! .
وعَنْ شَدَّادٍ أَبِى عَمَّارٍ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ الْبَاهِلِىِّ قَالَ:جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ مَا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ شَىْءَ لَهُ فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ شَىْءَ لَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِىَ بِهِ وَجْهُهُ. أخرجه النسائي 6/25 وفي "الكبرى" 4333 .
وكان بعضُ السلفِ يَظْهَرُ عليه الحزنُ يومَ عيدِ الفطرِ ، فيُقَالَ له : إنَّه يومُ فرحٍ وسرور ، فيقول : صَدَقْتُمْ ؛ ولكني عبدٌ أمرني مولاي أنْ أعملَ لَهُ عملاً ، فلا أَدْرِي أَيْقبَلُهُ مِنِّي أَمْ لا ؟.

غدا توفى النفوس ما كسبت * * * و يحصد الزارعون ما زرعوا 
إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم * * * و إن أساءوا فبئس ما صنعوا

قال ابنُ رجب رحمه الله : لقد كان السلفُ رحمهم الله يَدْعُون الله ستةَ أشهرٍ أنْ يُبلّغهم شهرَ رمضان ، ثم يَدْعُون الله ستةَ أشهرٍ أنْ يَتقبَّله منهم .

ن إظهار الفرح والسرور في العيد الحرص على الاغتسال والتطيب والتزين ولبس الجديد , عن نافع أنّ عبد الله بن عمر رضي الله عنهم كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى. أخرجه مالك في الموطأ: العيدين، باب: العمل في غسل العيدين والنداء فيهما والإقامة (1/177).
قال البزار: "لا أحفظ في الاغتسال في العيدين حديثًا صحيحًا" .انظر: التلخيص الحبير (2/81).
قال ابن عبد البر: "فأمّا الاغتسال لهما؛ فليس فيه شيءٌ ثبت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من جهة النقل". التمهيد (10/266).
وثبت أنّ ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل في هذين اليومين . أخرجه مالك في الموطأ بسند صحيح (1/146).
وقد نقل اتِّفاق الفقهاء على استحباب الاغتسال للعيدين غيرُ واحدٍ من أهل العلم.
قال ابن عبد البر: "واتفق الفقهاء على أنّه حسنٌ لمن فعله" . الاستذكار (7/11).
وقال ابن رشد: "أجمع العلماء على استحسان الغسل لصلاة العيدين" . بداية المجتهد (1/216).
ويستحب التزين في العيدين في اللباس والطيب عند عامة الفقهاء ,فعن عبد الله بن عمر قال: أخذ عمر جبةً من استبرق تباع في السوق، فأخذها، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ! ابتع هذه، تجمل بها للعيد والوفود. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّما هذه لباس من لا خلاق له)) . البخاري (948).
قال ابن قدامة: "وهذا يدل على أنّ التجمل عندهم في هذه المواضع – يعني: الجمعة، والعيد، واستقبال الوفود – كان مشهورًا" . المغني (5/257).
قال مالك: "سمعتُ أهل العلم يستحبّون الطيب والزينة في كلّ عيد، والإمام بذلك أحقّ؛ لأنّه المنظور إليه من بينهم" . انظر: المغني (5/258).
 

العيد
 اولا 


1 الاغتسال:
من الآداب الاغتسال قبل الخروج للصلاة فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى. الموطأ 428
وصح عن سعيد بن جبير أنه قال"سنة العيد ثلاث المشي والاغتسال والأكل قبل الخروج" وهذا من كلام سعيد بن جبير ولعله أخذه عن بعض الصحابة



2 الأكل قبل الخروج:
وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى ((ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون))وعن الوليد بن مسلم قال: سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين، قالا: نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام.



4الجهر في التكبير 
في الذهاب إلى واثناء التنواجد في المساجد والجوامع والمصليات قبل صلاة العيد .

5 /الذهاب من طريق والعودة من آخر
والحكمة من الذهاب إلى المصلى من طريق والعودة من طريق آخر إنما التقاء أكبر عدد ممكن من المسلمين تعظيما لشعيرة العيد.

6 /صلاة العيد في المساجد والتبكير إليها
إذ هي سنة رسول الله والصلاة في المسجد لسبب أو لآخر جائزة .

7 /اصطحاب النساء والأطفال والصبيان 
دون استثناء حتى الحيض[مع أنهنّ لا يصلين ولكن لحضور الخير العظيم] و العواتق وذوات الخدور كما جاء في صحيح مسلم .

8 /أداء صلاة العيد
بخشوع وطمأنينة ورضى عن الله..

9/الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد .
وذلك للانتفاع مما فيها من الخير والوصايا والعبر وحضور مجالس الذكر وأماكن محفوفة بالملائكة.

10 التهنئة بالعيد والتزاور وصلة الأرحام 
فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله "إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل منا ومنك"

تم بحمد لله 
وفى الاخير 

تم حمد لله 
واخيرا تقبلوا منى هدا الجهد المتواضع جدا 
اسال الله ان يجمعنا فى ضل المتحايين فى الله 
اللهم من كان له هم  فل يفرجه  له  ومن كان له طلب  ان يييسره له  
اللهم ارحمنا برجمتك يارب 
 

مرحبا بک اخی عبو الرووف .والحمد لله انک بخیر.وبارک الله فیک علی هذه ااهمسات الرایعه التی تحمل بین طیاتهاالخیر الکثیر.جزاک الله کل خیر

همسات جميلةجميلة رايعة واختيار موفق، بارك الله فيك يا سي عبد الرؤوف بالرغم من انك مريض رب يشفيك ومع دلك وفقت في تحضير حلقة مباركة جميلة جعلها الله تعالى في ميزان حسناتك 

شكرا  ام نهال  شكرا عبد مجيد واخى محمد  تعرفو انى لا استطيع الاخر عن بيتى  التانى واهلى   لولاضروف

بارك الله فيك على هده الهمسات الجميله و جعله الله في ميزان حسناتك